В 2025 году исполнилось 132 года со дня рождения выдающейся сказительницы с Нижней Печоры — Маремьяны Романовны Голубковой. Ее имя неразрывно связано с устным народным творчеством Севера, где через слово и песню передавались судьбы людей, красота природы и сила народного духа.
Дом, ставший музеем – возрождение нижнепечорского слова
В середине XX века ее голос звучал по всесоюзному радио, а книги, написанные в соавторстве с журналистом и фольклористом Николаем Леонтьевым, расходились многотысячными тиражами по всей стране. Сегодня память о сказительнице оживает в новом культурном пространстве — Музее нижнепечорского слова, открытом в ее родном краю.
В труднодоступном селе Оксино Ненецкого автономного округа недавно распахнул двери Музей нижнепечорского слова, созданный на основе музейно-библиотечного комплекса «Маремьянин дом». Проект стал частью инициативы «Маремьянино наследство», поддержанной Президентским фондом культурных инициатив в 2024 году.
Его цель — сохранить и возродить нематериальное наследие сказителей Нижней Печоры, где устное слово всегда было главным сокровищем народа. Создатели музея — краеведы и энтузиасты Музейного объединения НАО — постарались передать через язык и речь атмосферу северного быта. Нижнепечорская речь здесь не просто звучит — она становится основным «экспонатом», живым свидетелем истории.
Голос земли и реки – экспозиции первого этажа
Первый этаж музея посвящен звучанию самой Печоры и жизни ее обитателей. Посетителей встречают голоса рыбаков, истории о промыслах, о погоде и природных приметах. В каждой фразе слышится живое дыхание северного языка — того самого, что звучит в произведениях Голубковой:
«Мачту с северной стороны вымажем коровьим маслом да приговариваем:
— Север-батюшко, покушай да нас послушай, подуй попарчей да поднеси поскорей.
А я насмех и ляпну:
— Север, ешь блинки, да не поломай зубки.
Когда добро не помогает, начнем север честить, да кастить, да поругивать, да подразнивать:
— У севера жена грязна ко полуночнику спать ушла, а север с горя потонул.
Когда добро не помогает, начнем север честить да поругивать. Что ж делать? Плюнем да и пойдем на белощельский берег».
Помимо записей сказительницы, в экспозиции представлены тексты других авторов, писавших о Печорском крае, — купца Василия Латкина и этнографа Сергея Максимова. Все это формирует целостный образ северного мира — сурового, но поэтичного.
Видение севера – пространство памяти и света
На втором этаже — интерактивная инсталляция, рассказывающая о повседневной жизни северной деревни. Под потолком протянуты деревянные мостки, по которым «шагает» свет от цветных витражей, переливаясь, как волны Печоры. Особое место занимает ландшафтный макет села Оксино, созданный местным краеведом Михаилом Шубиным.
С помощью мультимедийных стендов можно узнать, кто жил в Оксино в XVIII–XIX веках, какие роды составляли основу села, какие фамилии уходят своими корнями в давние времена. Таким образом, музей не только рассказывает об истории, но и помогает ощутить ее живую преемственность.
Сила былины – третий этаж музея
Верхний этаж отведен под мир северных былин — ту часть народного эпоса, где отразилась душа русского Севера. Здесь можно познакомиться с именами старинщиков, послушать аудиозаписи сказаний, увидеть образы героев, узнать, как представляли богатырей и идеалы женской красоты на Печоре.
Былины на Севере передавались устно, от старших к младшим, часто во время долгих рыболовных стоянок. В музее этот мотив отражен в экспозиции — рыболовные сети, снасти, предметы промыслового быта создают атмосферу живого повествования. Экскурсоводы объясняют: эпос зарождался на окраинах Руси, там, где русская культура соприкасалась с другими народами, и именно здесь сохранялась подлинная народная память.
Мифы, поверья и дух Оксино
Особое очарование музею придают местные легенды и поверья. Считается, что Оксино будет стоять до тех пор, пока в селе живут женщины с именами Оксана или Ксения. Рассказывают и о соседней Голубковке, где, по поверьям, обитали колдуны, а в озере Ларьино живет загадочная «Ларьина баба» — хозяйка водоема.
Рыбаки, отправляясь на лов, приносили ей дары — пряники, конфеты, сладости — веря, что от щедрости подношения зависит улов. Эти легенды, собранные и представленные в музее, формируют живую ткань народного сознания, где реальность переплетается с поэзией и магией.
Тундровая песня жизни Маремьяны Голубковой
Судьба Маремьяны Голубковой была полна испытаний. Она родилась в 1893 году в деревне Голубковка Пустозерской волости в бедной семье. Детство прошло в нужде: с семи лет девочка служила у людей, а в семнадцать лет была насильно выдана замуж. От первого мужа ей пришлось уйти — спасаясь от побоев и безысходности. Позднее она вышла замуж вновь, родила семнадцать детей, из которых выжило лишь шестеро.
Несмотря на трудности, Маремьяна Романовна обладала редким даром — ее память хранила сотни песен, причетов, частушек, пословиц. Она называла свое устное наследие «песенной книгой» и говорила: «Песнями всю жизнь себя утешала». Переломным стал 1937 год, когда в Голубково на берегу Печоры приехал молодой журналист и фольклорист Николай Леонтьев. Их встреча стала началом долгого творческого союза.
В газетах и альманахах начали появляться сказы Голубковой — искренние, сильные, полные любви к родной земле. В годы войны она создала произведения, пронизанные гневом и болью — «Проклятие Гитлеру», «Пусть падут слова материнские». Всего исследователи записали около четырехсот ее текстов — от песен до загадок и плачей. Маремьяна Голубкова участвовала в жизни колхоза, была членом КПСС, а в 1946 году ее приняли в Союз писателей СССР. Она умерла в 1959 году в Москве, похоронена в Архангельске, на Вологодском кладбище.
Наследие, которое не знает забвения
Сегодня имя Маремьяны Голубковой снова звучит — не только в книгах и архивах, но и в живом слове, передающем дыхание северной земли. Музей нижнепечорского слова стал местом, где можно услышать голоса прошлого, ощутить силу устного наследия и понять, что истинная культура — это не просто история, а живое продолжение человеческих судеб.
Маремьянина жизнь, подобно тундровому ветру, прошла сквозь испытания и боль, но ее слово осталось — теплым, певучим, северным. Именно в этом слове — душа Печоры и память народа. Это нематериальное наследство, которое музей в Оксино бережно сохраняет для будущих поколений.
